أقسامه ينقسم الخبر المتواتر إلى قسمين هما لفظي ومعنوي فاللفظي هو ما اتفق رواته في لفظه ومعناه كحديث مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ فقد رواه أكثر من سبعين صحابيًا
والمعنوي هو ما تواتر معناه دون لفظه كحدیث رفع اليدين في الدعاء فقد رُوِيَ فيه نحو مائة حديث في قضايا مختلفة كل قضية منها لم تبلغ حد التواتر لكن العبارة المشتملة على رفع اليدين عند الدعاء قد تواترت باعتبار ورودها في جميع الروايات خبر الآحاد هو ما فقد شرطًا فأكثر من شروط التواتر السابقة حكمه يفيد الظن أي يحصل الظن بمضمونه بقطع النظر عن القرائن ومنه المقبول والمردود وعلى حسب أحوال الرواة مع المتن فيكون منه الصحيح ومنه الحسن ومنه الضعيف بل ومنه الموضوع كذلك
والظن هو إدراك الطرف الراجح
تقسيم خبرا
الأحاد
ينقسم خبر الآحاد بالنسبة إلى عدد طرقه إلى ما يلي المشهور والعزيز والغريب
١- الحديث المشهور هو ما رواه أكثر من اثنين ولم يبلغوا عدد التواتر وسُمِّيَ مَشْهُورًا لشهرته ووضوحه
مثاله حديث أنس المخرج في الصحيح أنَّ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَنَتَ شَهْرًا فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ أَحْيَاءِ العَرَبِ عَلَى رِعْلٍ وَذَكْوَانَ وَعُصَيَّةٌ وَبَنِي حِيَانَ فقد روى هذا الحديث في كل طبقة أكثر من اثنين
۱ متفق عليه
٢ أخرجه البخاري وهذه القبائل هم الذين قتلوا القراء على بئر معونة فدعا عليهم
النبي صلى الله عليه وسلم شهرا كاملا
الصف الأول الثانوى