لزوما للحقيقة من الكمال فالحمل عليها أولى لأن ما كان ألزم للشيء أقرب خطورًا بالبال عند إطلاق اللفظ وهذا لا يعني أ أن الأحناف لا يشترطون النية في كل العبادات وإنما الخلاف بينهم وبين الجمهور في الوسائل لا في المقاصد وذهب بعض العلماء إلى أنه لا حاجة إلى تقدير محذوف من الصحة والكمال وغيرهما وإنما المراد حقيقة العمل الشرعي أي إنما الأعمال المعتد بها شرعًا النية تعريفها منزلتها حكمها وشرطها ومعناها
والنية لغة معناها القصد وقيل من النَّوى بمعنى البعد فكأن الناوي للشيء يطلب بقصده وعزمه ما لم يصل إليه بجوارحه وحركاته الظاهرة لبعده عنه فَجُعِلَتْ النية وسيلة إلى بلوغه
والنية شرعًا يعنى إرادة الشيء مقترنا بفعله فإن تراخى عنه كان عزمًا
وقيل قصد الفعل ابتغاء وجه الله تعالى وامتثالا لأمره واختلف العلماء هل النية شرط أو ركن والراجح أنها ركن في أول العبادة ويشترط استصحابها إلى آخرها
وحكم النية الوجوب ومحلها القلب فلا يكفي النطق بها مع غفلته لكن
النطق جائز ليساعد اللسان القلب
وشرطها إسلام الناوي وتمييزه وعلمه بالمنوي والجزم به والقصد بها تمييز العبادات عن العادات أو تمييز رتبتها
ووقت النية أوّل العبادات
- وخَصَّ المرأة بالذكر في الحديث بعد قوله إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا مع أنها داخلة في متاع الدنيا من باب ذكر الخاص بعد العام للاهتمام به زيادة
الصف الأول الثانوى