وَقَالَ أَبُو عَلِيَّ الْحَيَّانِيُّ خَصَّ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْأُمَّةَ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ لَمْ يُعْطِهَا مَنْ قَبْلَهَا الْإِسْنَادِ وَالْأَنْسَابِ وَالْإِعْرَابِ
وقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ الْإِسْنَادُ مِنَ الدِّينِ ولَوَلا الْإِسْنَادُ لَقَالَ مَنْ شَاءَ مَا شَاءَ وَقَالَ الثَّوْرِيُّ الْإِسْنَادُ سِلَاحُ الْمُؤْمِنِ
بيان لبعض مصطلحات تدور بين المحدثين
1- الحديث هو ما أُضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو وصفٍ خَلْقِي أي متعلق بالخِلْقة كوصفه بأنه كان أزهر اللون أو وصفٍ خُلُقي أي متعلق بالأخلاق كوصفه بأنه كان أجود الناس والخبر مرادف للحديث على الصحيح
وقيل الخبر أعم من الحديث لشموله ما جاء عن النبي وعن غيره فكل حديث خبر وليس كل خبر حديثًا
والأثر هو الحديث الموقوف وقيل الحديث مطلقا مرفوعا
أو موقوفا أو مقطوعا
٤- والسُّنَّة مرادفة للحديث بمعناه السابق
1 أي الفصاحة والبيان
أخرجه مسلم في مقدمة صحيحه
۳ بعض حديث رواه البخاري في صحيحه من حديث أنس بن مالك ومعنى أزهر اللون أبيض مُشْرَبِّ بِحُمْرَة
٤ هو ما أضيف إلى النبي من قول أو فعل أو تقرير أو صفة سواء كان متصلاً أو
منقطعًا
٥ هو ما أُضيف إلى الصحابي قولاً أو فعلاً متصلاً أو منقطعا وليس فيه قرينة تدل
على رفعه للنبي
٦ هو ما أضيف إلى التابعي ومن دونه من أتباع التابعين قولاً له أو فعلاً وكان للرأي فيه مجال
الصف الأول الثانوى