MK
۳۹ -
٤ الفرق بين التسميتين
المحافظة
وهناك فرق جوهري بين التسميتين تجديد التراث - التراث والتجديد فتجديد التراث يعني التعامل مع التراث القديم كحقيقة موضوعية قابلة للتجديد مع على بقاء الأصول ثابتة كما هو الحال في كل عمليات التجديد بمعنى أن نفرق ـ في دائرة الموروث - بين ثوابت وبين متغيرات نستبقي الأولى كما هي وننطلق في ضوء بقائها وثباتها إلى تجديد الثانية ونحقق من خلالهما معا حركة التطور أو ما يسمى الأصالة والمعاصرة أما التسمية الثانية التراث والتجديد فهي تُجرَّدُ التراث من كل قيمة ذاتية أو خصائص ثابتة لا على مستوى الأصول ولا على مستوى الفروع فالتراث عندها وسيلة والتجديد هو
الغاية
٥ التراث في منظور مدرسة التراث والتجديد
والتراث في منظور هذا الاتجاه هو المخزون النفسي للجماهير ومع هذا الاستعمال يتسع مفهوم التراث إلى المدى الذي يساوق فيه مفهوم الثقافة الوطنية أو الثقافة القومية فالشعوب تحفظ تراثها الشعبي قدر حفظها تراثها الديني يغني الناس للمطربين ويطربون لسماع القرآن الكريم ولا تُخطئ عين القارئ في هذا النص تسوية ـ مقصودة ـ بين الدين والفنون الشعبية في تكوين نفسية الجماهير وتلك التسوية تَهْدِفُ إلى تحطيم مُتَعَمَّدٍ للحواجز الفاصلة في نفوس الجماهير بين جانب مقدس وجانب لا يحظى بأية صورة من صور التقديس وإن حظى باهتمام الجماهير وانشغالها بلهوه ليل نهار
٦ زعائم غريبة لصاحب التراث والتجديد
ومن الغريب حقا - أن صاحب التراث والتجديد يزعم أ أنه يحق له الحديث عن الجماهير والدفاع عنها ويتناسى أن الجماهير التي يتحدث عنها قد صُمم فكرها وشعورها ووجدانها ومخزونها النفسي على رفض هذا الخلط وأنها لا تعرف فَنَّا دينيا بالمعنى الذي صوره لنا صاحب التراث والتجديد وإنما تعرف دينًا له قدسيته وحرمته في القلوب وتعي الفرق - الذي يتخطاه صاحب التراث والتجديد - بين الدين كحقائق إلهية وبين قصص شعبي لا ندري إن كان مصدره واقعا أو أساطير لا تمت إلى الواقع بأدنى
صلة أو سبب