MK
| 13
-1-
وتقبله فهذا مما لا يعرفه تراث الإسلام بل مما يأباه وينكره أشد الإنكار والمؤلف نفسه لم يستطع أن يدعم مقولته بشئ ذي بال
فليس صحيحًا ما يقال من أن أسباب النزول استوعبت الكتاب الكريم في نزوله وأن القرآن نزل طبقا لهذه الأسباب وتبعا لمتطلبات الواقع بل الصحيح هو أن قدرًا كبيرًا جدًا من القرآن الكريم نزل ابتداءً بلا أسباب أو مقتضيات من الواقع أن ما سموه أسبابا للنزول ليس أكثر من فهم للمروي عنه في الآية ورأي في تفسيرها يخطئ فيه ويصيب ولا يلزم أحدًا أن يتبعه فيه
القاعدة الأصولية التي تقرر أن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب ـ تنسف من الجذور محاولة ربط القرآن بالواقع ربط معلول بعلة إذ لا يصح الوقوف بمحتوى الآية عند حدود الحادثة التي نزلت الآية في جوها
۹ خاتمة
وأخيرًا فإننا لا ننكر حاجتنا إلى التجديد لكن شريطة الوضوح والفصل بين مجال الثوابت ومجال المتغيرات والتفرقة الحاسمة بين أصول الدين وتراث أصول الدين ولا نرى أن التراث الديني هو المحرك لتصرفاتنا والمسئول الأول والأخير عن أزماتنا المعاصرة فنحن في حقيقة الأمر لا نستلهم تراثنا الإسلامي في كثير مما نفعل أو نترك وأين نحن من ذلك المجتمع الإسلامي الذي انضبطت قواعد حياته على أصول الحلال والحرام اقرأ ثم ناقش
يقرأ الطلاب الموضوع قراءة صامتة تعقبها مناقشة حول الفكرة الرئيسة والأفكار الجزئية التي تضمنها الموضوع ثم يُجرى حوارٌ يقدم المعلم من خلاله عدة أسئلة لقياس مدى استيعاب الطلاب للموضوع
محتوى الحوار
١- لقضية الأصالة والمعاصرة جذور قديمة وضح ذلك في ضوء ما قرأت موضحًا إلى متى تعود بداية هذه القضية ومتى بدأت تفرض نفسها على الساحة بشكل
حاد