- ITV -
مَا أَنتَ بِالْحَكَمِ الأَرْضَى حُكُومَتُهُ
وَلا الأصيلِ وَلَا ذِي الرأي والْجَدَلِ
1
وهذا عند جمهور البصريين مخصوص بالشعر وزعم المصنف ـ في غير هذا الكتاب أنه لا يختص به بل يجوز في الاختيار وقد جاء وَصْلُها بالجملة الاسمية وبالظرف
شذوذا فمن الأول قوله مِنَ الْقَوْمِ الرَّسُولُ اللَّهِ مِنْهُمْ هُمْ دَانَتْ رِقَابُ بَنِي مَعَدٌ
ومن الثاني قوله

مَنْ لا يَزَالُ شَاكِرًا عَلَى المَعَهُ فَهُوَ حَرِ بِعِيشَةٍ ذَاتِ سَعَهُ ۱ البيت للفرزدق يهجو رجلا من بني عذرة
اللغة الحكم الذي يحكمه الخصمان ليفصل بينهما الأصيل ذو الحسب الجدل الخصومة
الشديدة المعنى يقول الشاعر لست من الرجال المطلوبين لفض الخصومة بين الناس ولا أنت من ذوي الحسب والشرف الرفيع والعقل الراجح ولا صاحب جدل الإعراب ما نافية تعمل عمل ليس أنت اسمها بالحكم الباء زائدة الحكم خبر ما النافية الترضي أل موصول اسمي نعت للحكم تُرضى فعل مضارع مبني للمجهول حكومته نائب فاعل والهاء مضاف إليه والجملة لا محل لها صلة أل ولا الواو عاطفة لا لتأكيد النفي الأصيل معطوف على الحكم ذي معطوف على الحكم الرأي مضاف إليه الجدل معطوف على الرأي الشاهد فيه الترضى حكومته حيث جعل أل موصولة وصلتها جملة فعلية فعلها مضارع
اللغة دانت أي خضعت ومعد ابن عدنان وبنو مَعَد هـ هم قريش وهاشم الإعراب من القوم الرسول الله الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف وتقديره هو من القوم وأل في الرسول موصولة صفة للقوم ورسول مبتدأ ولفظ الجلالة مضاف إليه منهم جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ و الجملة لا محل لها صلة أل لهم جار ومجرور متعلق بدانت ودانت فعل ماض والتاء للتأنيث رقاب فاعل وبني مضاف إليه وبني مضاف ومعد مضاف إليه
الشاهد فيه الرسول الله منهم حيث وصل أل بالجملة الاسمية ويرى بعض العلماء أن أل هذه بعض كلمة وأصلها الذين فحذف ما عدا أل ۳ اللغة المعه أي الذي معه حَر حقيق وجدير سعة اتساع
المعني من يداوم على شكر الله يستحق الزيادة وطيب العيش الإعراب مَنْ اسم موصول مبتدأ لا يزال مضارع ناقص واسمه ضمير مستتر وشاكرًا خبره والجملة صلة على حرف جر المعه هي أل الموصولة المجرورة بعلى والجار والمجرور متعلق بشاكر ومع ظرف متعلق بمحذوف صلة أل والهاء مضاف إليه فهو الفاء زائدة وهو مبتدأ تر خبره والجملة خبر مَنْ ودخلت الفاء على جملة الخبر لشبه المبتدأ بالشرط بعيشة جار