- ۱۹ -
1
وقول الشاعر إذا ما لَقِيتَ بَـنـي مـالـك فَسَلَّمْ عَلَى أَيُّهُمْ أَفْضَلُ وهذا مستفاد من قوله وأُعْرِبَتْ - ما لم تضف - آخر البيت أي وأُغرِبَتْ أي إذا لم تُضَف في حالة حذف صَدْرِ الصلة فدخل في هذه الأحوال الثلاثة السابقة وهي ما إذا أضيفت وَذُكِر صدرُ الصلة أو لم تُضَفْ ولم يُذْكَر صَدْرُ الصلةِ أو لم تُضَفْ وذُكِر صدر الصلة وخرج الحالة الرابعة وهي ما إذا أضيفت وحذف صدر الصلة فإنها
لا تعرب حينئذٍ
[إعراب أي وحكم حذف العائد المرفوع أو المنصوب ]
ص

وَبَعْضُهُمْ أَعْرَبَ مُطْلَقًا وَفِي ذَا الْحَذْفِ أيا غَيْرُ أيّ يَقْتَفي " إِنْ يُسْتَطَلْ وَصْلٌ وإِنْ لَمْ يُسْتَطَلْ فالْحَذْفُ نَزْرٌ وَأَبَوْا أَنْ يُحْتَزَلْ
۳
1 البيت لغسان بن وعلة من بني مرة وهو شاعر مخضرم الإعراب إذا ظرف تضمن معنى الشرط ما زائدة لقيت فعل وفاعل والجملة في محل جر بإضافة إذا إليها جملة الشرط بني مالك مفعول ومضاف إليه فسلم الفاء داخلة على جواب الشرط سلم فعل أمر فاعله ضمير مستتر على حرف جار أيهم يروى بضم أي وبجره وهو موصول على الحالين فعلى الضم هو مبني وعلى الجر معرب بالكسرة الضمير مضاف إليه أفضل خبر لمبتدأ محذوف أي هو أفضل والجملة لا محل لها صلة الشاهد فيه أيهم أفضل حيث جاء بأي مبنيا على الضم وهو الأكثر لكونه مضافًا وقد حذف صدر صلته وذهب الخليل ويونس إلى أن أيا لا تجيء موصولة وذهب الكوفيون إلى أنها قد تأتي موصولة ولكنها معربة في جميع أحوالها
أشار ابن مالك في هذه الشطرة إلى أن بعض العرب أغرب أياً في جميع أحوالها الإعراب وبعضهم الواو استئنافية بعض مبتدأ وهم مضاف إليه أعرب فعل ماض وفاعله مستتر والجملة في محل رفع خبر مطلقا حال أي وبعضهم أعرب أيا مطلقا وفي ذا الواو حرف عطف في ذا جار ومجرور متعلق بيقتفي الحذف بدل أو عطف بيان أيا مفعول مقدم غير مبتدأ وهو مضاف وأي مضاف إليه يقتفي فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر والجملة في محل رفع خبر
۳ إن يستطل وصل أداة شرط ومضارع ونائبه وهو فعل الشرط والجواب محذوف أي إن يستطل وصل فغير أي يقتفي وإن الواو عاطفة إن شرطية لم نافيه جازمة يستطل مضارع فعل الشرط ونائبه ضمير مستتر فالحذف الفاء واقعة في جواب الشرط والحذف مبتدأ خبره نزر