۱۳ -
جَاءَ الَّذِي هُوَ عِنْدَكَ أو هو في الدَّارِ فإنه لا يجوز في هذه المواضع حَذْفُ صَدْرِ الصلة فلا تقول جَاء الَّذِي أَبُوهُ مُنْطَلِقُ تعني الذي هو أبوهُ مُنْطَلِقُ لأن الكلام يتم دونه فلا يُدْرَى أحْذِفَ منه شيء أم لا وكذا بقية الأمثلة المذكورة ولا فَرْقَ في ذلك بين أي وغيرها فلا تقول في يعجبني أيهم هو يقوم يعجبني أيهم يقوم لأنه لا يعلم الحذف ولا يختص هذا الحكم بالضمير إذا كان مبتدأ بل الضابط أنه متى احتمل الكلام الحذفَ وَعَدَمَهُ لم يجز حذفُ العائد وذلك كما إذا كان في الصلة ضمير - غير ذلك الضمير المحذوف - صالح لعَوْدِهِ على الموصول نحو جاء الذي ضَرَبْتُهُ في دَارِهِ فلا يجوز حذف الهاء من ضَرَبْتُهُ فلا تقول جاء الذي ضَرَبت في داره لأنه لا يعلم المحذوف
وبهذا يظهر لك ما في كلام المصنف من الإيهام فإنه لم يبيّن أنه متى صلح ما بعد الضمير لأن يكون صلة لا يحذف سواء كان الضمير مرفوعًا أو منصوبًا أو مجرورًا وسواء كان الموصول أياً أم غيرها بل ربما يشعر ظاهر كلامِهِ بأَنَّ الحكم مخصوص بالضمير المرفوع وبغير أي من الموصولات لأن كلامه في ذلك والأمر ليس كذلك بل لا يُحذف مع أي ولا مع غيرها متى صَلَحَ ما بعدها لأن يكون صلة كما تقدم نحو جاء الذي هو أبوه منطلق ويعجبني أيهم هو أبوه منطلق وكذلك المنصوب والمجرور نحو جاء الذي ضَرَبْتُهُ في دَارِهِ ومررت بالذي مررتُ به
في داره و يعجبني أيهم ضَرَبْتُهُ في دَارِهِ ومررت بأيهم مررت به في داره وأشار بقوله والحدفُ عِنْدَهُم كثيرٌ مُنْجَلي - إلى آخره إلى العائد المنصوب وشرط جواز حذفه أن يكون متصلا منصوبًا بفعل تام أو بوصف نحو جَاءَ الذي ضَرَبْتُهُ والذي أنا مُعْطِيكَه دِرْهَم
فيجوز حَذْفُ الهاء مِن ضَرَبْتُهُ فتقول جَاءَ الذي ضَرَبْتُ ومنه قوله تعالى ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيدًا " وقوله تعالى أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رسولًا " التقدير خَلَقْته وبَعَثَهُ
۱ سورة المدثر الآية ١١
سورة الفرقان الآية ٤١