۱۸۱ -
الموضع الثاني أن يكون الخبر مخصوص نِعْمَ أو بِئسَ نحو نِعْمَ الرَّجُلُ زِيدٌ وبِئسَ الرَّجُلُ عَمْرُو فزيد وعمرو خَبَرَانِ لمبتدإ محذوف وجوبًا والتقدير هُوَ زَيْدٌ أي الممدوح زيد وهو عمرو أي المذموم
الموضع الثالث ما حَكَى الفارسي من كلامهم فِي ذِمَّتِي لَأَفْعَلَنَّ ففي ذمتي خبر المبتدأ محذوف واجب الحذفِ والتقدير فِي ذِمَّتِي يَمِينٌ وكذلك ما أشبهه وهو ما كان الخبر فيه صريحًا في القسم
الموضع الرابع أن يكون الخبر مصدرًا نائبًا مَنَابَ الفعل نحو صَبْرٌ جَمِيلٌ التقدير صِبْرِي صَبْرٌ جَمِيلٌ فصبري مبتدأ وصبر جميل خبره ثم حذف المبتدأ -
الذي هو صَبْرِي - وجوبًا
[ جواز تعدد الخبر ]
ص وَأَخْبَرُوا بِاثْنَيْنِ أَوْ بِأَكْثَرَا عَنْ وَاحِدٍ كَهُمْ سَرَاةٌ شُعَرَا ش اختلف النحويون في جواز تعدد خبر المبتدأ الواحد بغير حرف عطف نحو زيد قائمٌ ضاحاً فذهب قومٌ - منهم المصنف ـ إلى جَوَاز ذلك سواء كان الخبرانِ فِي مَعْنى خَبَرِ وَاحِدٍ نحو هذا حُلْوٌ حَامِضٌ أي مُزّ أم لم يكونا كذلك كالمثال الأول وذَهَبَ بعضُهم إلى أنه لا يَتَعَدَّدُ الخبر إلا إذا كان الخَبَرَانِ في معنى خَبَرٍ وَاحِدٍ فإن لم يكونا كذلك تَعَيَّنَ العطف فإن جاء من لسان العربي شيء بغير عطف قدر له مبتدأ آخر كقوله تعالى ﴿ وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ
وقول الشاعر
*** مَنْ يَكُ ذَا بَتْ فَهَذَا بَنِّي مُقَيَّةٌ مُصَيَّفٌ مُشَتي
۳
۱ وأخبروا فعل وفاعل باثنين جار ومجرور متعلق به أو حرف عطف بأكثرا جار ومجرور معطوف على ما قبله عن واحد جار ومجرور متعلق بأخبر كهم الكاف جارة لقول محذوف متعلق بمحذوف خبر لمبتدأ محذوف هم مبتدأ سراة خبر أول شعرا خبر ثان والجملة في محل نصب مقول القول المقدر أي وذلك كائن كقولك هم سراة شعرا
سورة البروج الآيتان ١٤ ١٥
۳ قائله رؤبة بن العجاج =