۳۳ -
في القرآن إلا مقترنا بـ أَنْ قال الله تعالى فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ " وقال عز وجل عَسَى رَبُّكُمْ أَن يَرْحَمَكُمْ وَمِنْ وُرُودِه بدونِ أَنْ قوله
عَسَى الكَرْبُ الذِي أَمْسَيتَ فِيهِ * يَكُونُ وَرَاءَهُ فَرَجٌ قَرِيبُ "
وقوله
4
عَسَى فَرَجٌ يَأْتِي بِه الله إِنَّهُ لَهُ كُلَّ يَومٍ فِي خَليقَتِه أَمْرُ وأما كادَ فَذَكر المصنف أنها عَكْسُ عَسَى فيكون الكثير في خبرها أن يتجرد من أَنْ وَيَقِلُّ اقترانه بها وهذا بخلاف ما نص عليه الأندلسيون من أن اقتران خَبَرَها بـ أَنْ مَخصُوص بالشعر فَمن تجريده من أَنْ قوله تعالى ﴿ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا
۱ سورة المائدة الآية ٥٢
سورة الإسراء الآية ۸
۳ البيت لهدبة بن خشرم العذري من قصيدة قالها وهو في الحبس اللغة الكرب الهم والغم أمسيت يُروى بضم التاء وفتحها الإعراب عسى فعل ماض ناقص الكرب اسم عسى الذي اسم موصول صفة للكرب آمسیت فعل ماض ناقص والتاء اسمه فيه جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر أمسى والجملة من أمسى واسمه وخبره لا محل لها صلة الموصول يكون فعل مضارع ناقص واسمه ضمير مستتر فيه وراءه وراء ظرف متعلق بمحذوف خبر مقدم والهاء مضاف إليه فرج مبتدأ مؤخر قریب صفة لفرج والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصب خبر يكون والجملة من يكون واسمها وخبرها في محل نصب خبر عسى
الشاهد فيه يكون وراءه حيث وقع خبر عسى فعلا مضارعًا مجردًا من أن المصدرية وذلك
قليل
4 الإعراب عسى فعل ماض ناقص فرج اسمه يأتي فعل مضارع به جار ومجرور متعلق بيأتي لفظ الجلالة فاعل يأتي والجملة من الفعل والفاعل في محل نصب خبر عسى إنه إن حرف توكيد ونصب والهاء ضمير الشأن اسمه له جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم كل منصوب على الظرفية الزمانية متعلق بما تعلق به الجار والمجرور قبله وهو مضاف ويوم مضاف إليه في خليقته الجار والمجرور يتعلق بما تعلق به الجار والمجرور السابق وخليقة مضاف والضمير الموضوع للغائب العائد إلى الله تعالى مضاف إليه أمر مبتدأ مؤخر والجملة من المبتدأ والخبر في محل رفع خبر إن الشاهد فيه يأتي به الله حيث جاء خبر عسى فعلًا مضارعًا مجردًا من أن المصدرية وهذا قليل