- ۳۰۹ -
ظننت التقدير ظننت زيدًا قائما فحذفت المفعولين لدلالة ما قبلهما عليهما
ومنه قوله
بأي كتابٍ أمْ بِأَيَّةِ سُنَّةِ تَرَى حُبَّهُم عَارًا عَلَيَّ وتَحْسَبُ أي وتحسب حبهم عارًا عليَّ فحذف المفعولين ـ وهما حبهم وعارًا علي لدلالة ما قبلهما عليهما ومثال حذف أحدهما للدلالة أن يقال هل ظننت أحدًا قائما فتقول ظننتُ زيدًا أي ظننتُ زيدًا قائما فتحذف الثاني للدلالة عليه ومنه قوله
ولَقَدْ نَزَلَتِ ـ فَلا تظني غَيْره - مِنِّي بمنزلة المحب المُكْرَمِ"
۱ البيت للكميت بن زيد الأسدي يمدح به آل بیت رسول الله اللغة ترى حبهم رأى هنا من الرأي وهو الاعتقاد مثل أن تقول رأى القاضي كذا عارا العار كل خصلة تلحق بصاحبها عيبًا ومذمة وتقول عيرته كذا ولا تقول عيرته بكذا فهو يتعدى إلى المفعولين بنفسه وتحسب أي تظن الإعراب بأي جار ومجرور متعلق بترى وحذف نظيره من تحسب وأي استفهامية لها الصدارة فلذا قدمت على العامل وكتاب مضاف إليه أم عاطفة وبأية بتشديد الياء متعلق بترى وبأية مضاف وسنة مضاف إليه وترى فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر وجوبا حبهم حب مفعول أول لترى وهم مضاف إليه عارا مفعول ثان سواء أجعلت رأى اعتقادية أم علمية ويجوز على الأول جعله حالا علي جار ومجرور متعلق بعار أو بمحذوف وتحسب الواو عاطفة وتحسب فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر وجوبًا ومفعولاه محذوفان يدل عليهما الكلام السابق
الشاهد فيه وتحسب حيث حذف منه المفعولين اختصارًا لدلالة ما قبلهما عليهما وهو جائز بلا خلاف
البيت لعنترة بن شداد العبسي
اللغة المحب اسم مفعول وهو القياس ولكنه قليل في الاستعمال المعنى أنت عندي بمنزلة المحب المكرم فلا تظنني غير ذلك الإعراب ولقد الواو للقسم واللام للتأكيد وقد حرف تحقيق نزلت فعل وفاعل فلا ناهية تظني مضارع مجزوم بحذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وياء المخاطبة فاعل غيره غير مفعول أول لتظني وهو مضاف وضمير الغائب مضاف إليه والمفعول الثاني محذوف مني جـ جار ومجرور بمنزلة جار ومجرور ومنزلة مضاف والمحب مضاف إليه والمكرم نعت له الشاهد فيه فلا تظني غيره حيث حذف المفعول الثاني اختصارًا
=