وَتَأْكُلُونَ الثَّرَاثَ أَكْلًا لَمَّا وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمَّا كَلَّا إِذَا دُكَتِ الْأَرْضُ دَكَا دَعَا وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَجَاءَءَ يَوْمَنِمٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَيدٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَنُ وَأَنَّى لَهُ الذِكْرَى يَقُولُ يَلَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي فَيَوْمَيذٍ لَّا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ
إكرام اليتيم بالمبرَّة وَحَضٌ أهله على طعام المسكين وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أي الميراث أكلًا لَمَّا ذا لم وهو الجمع بين الحلال والحرام وكانوا لا يُورثون النساء ولا الصبيان ويأكلون ميراثهم مع ميراثهم وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبًّا جَمَّا أي كثيرًا شديدًا مع الحرص ومنع الحقوق
حال الإنسان يوم القيامة
كلا ردع لهم عن ذلك وإنكار لفعلهم ثم أتى بالوعيد وذكر تحشُرهم على ما فرطوا فيه حين لا تنفع الحسرة فقال إِذَا دُكَتِ الْأَرْضُ إِذا زلزلت دادگا د کا بعد دك أي كرَّر عليها الدَّك حتى عادت هباء منبيًّا وَجَاءَ رَبُّكَ تمثيل لظهور آیات اقتداره وتبيين آثار قهره وسلطانه فإنَّ واحدًا من الملوك إذا حضر بنفسه ظهر بحضوره من آثار الهيبة ما لا يظهر بحضور عساكره وخواصه وعن ابن عباس جاء أمره وقضاؤه وَالْمَلَكُ صَفًّا صفا أي ينزل ملائكة كل سماء فيصطفون صفًا به ا بعد صف وَجَاءَ يَوْمَلم بِجَهَنَّمَ يُؤتى بجهنّم يومئذ لها سبعون ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يجرونها يَوْمَذٍ يَنَذَكَرُ الْإِنسَنُ أي يتعظ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى ومن أين له منفعة الذكرى يَقُولُ يَلَيْتي قَدَّمْتُ لِحَياتي يريد يريد الآخرة أي يا ليتني قدمت الأعمال الصالحة في الحياة الفانية لحياتي الباقية فَيَوْمَيذٍ لَا يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ أَي