لِلطَّعِينَ مَتَابًا لَبِينَ فِيهَا أَحْفَابًا لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا إِلَّا حَمِيمًا وَغَسَّاقَا جَزَاءُ وفَاقًا
الملائكة الذين يستقبلونهم عندها لأنَّ مرورهم عليها لِلطَّعِينَ مَتَابًا للكافرين مرجعا لبتين ماكثين حال من الضمير المقدر العائد في لِلطَّعِينَ فيها في جهنم أَحْفَابًا ظرف جمع حُقُب وهو الدهر ولم يرد به عدد محصور بل الأبد كلما مضى حُقُب تبعه آخر إلى غير نهاية ولا يستعمل الحقب والحقبة إلا إذا أريد تتابع الأزمنة وتواليها وقيل الحقب ثمانون سنة وسُئل بعض العلماء عن هذه الآية فأجاب بعد عشرين سنة لَا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا أي غير ذائقين حال من ضمير ليثين فإذا انقضت هذه الأحقاب التي عُذَّبوا فيها بمنع ا ع البرد والشراب بدلوا بأحقاب أُخر فيها عذاب آخر وهي
أحقاب بعد أحقاب لا انقطاع لها وقيل هو من حقب عامنا إذا قل مطره وخيره وحقب فلان إذا أخطأه الرزق فهو حُقُبٌ وجمعه حِقَاب فينتصب حالا
له
عنهم أي لابثين فيها حقبين جهدين ولا يَذُوقُونَ فِيهَا بَرْدًا وَلَا شَرَابًا تفسير ال وقوله ال إِلا حَميمَا وَضَاقَا استثناء منقطع أي لا يَذُوقُونَ في جهنم أو في الأحقاب بَرْدًا رَوْحًا ينفس عنهم حرَّ النار أو نوما ومنه منع البرد البرد أي منع برد الشتاء النوم وَلَا شَرَابًا يُسكّن عطشهم ولكن يذوقون فيها حميما وماء حارًا يحرق ما يأتي عليه وَغَسَاقا ماء يسيل من صديدهم قرأ بالتشديد عاصم وحمزة والكسائي وبالتخفيف شعبة والباقون جزاء جوزوا جزاء وفاقًا موافقا لأعمالهم مصدر بمعنى الصفة أو ذا وفاق