وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى يَسْتَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَنَهَا فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْر نَهَا إِلَى رَبِّكَ مُنتهنها
سيبويه وعند البصريين هِيَ الْمَأْوَى له وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ أي علم
أن له مقاما يوم القيامة لحساب ربه وَنَهَى النَّفْس الأمارة بالسوء الهوى المؤذي أي زجرها عن اتباع الشهوات وقيل هو الرجل يهم بالمعصية فيذكر مقامه للحساب فيتركها والهوى ميل النفس إلى شهواتها فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ
الْمَأْوَى أي المرجع
متى الساعة
يَسْلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَنَها متى إرساؤها أي إقامتها يعني متى يقيمها الله تعالى ويثبتها فيمَ أَنتَ مِن ذِكْرتها في أي شيء أنت من أن تذكر وقتها لهم وتعلمهم به أي ما أنت من ذكراها لهم وتبيين وقتها في شيء كقولك ليس فلان من العلم في شيء وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يزل يذكر الساعة ويسأل عنها حتى نزلت فهو على هذا تعجب من كثرة ذكره لها أي أنهم يسألونك عنها فلحرصك على جوابهم لا تزال تذكرها وتسأل عنها
إلَى رَبِّكَ مُنهنها منتهى علمها متى تكون لا يعلمها غيره أو فيما إنكار لسؤالهم عنها أي فيم هذا السؤال ثم قال أنتَ من ذكرتها أي إرسالك وأنت آخر الأنبياء علامة من علاماتها فلا معنى لسؤالهم عنها ولا يبعد أن يوقف على قيم وقيل فيم أنت من ذكرتها متصل بالسؤال أي يسألونك عن الساعة أيان مرساها ويقولون أين أنت من ذكراها ثم استأنف فقال