أدلة أهل السنة
١- دلّت النصوص على ثبوت الإيمان قبل الأوامر والنواهي كقوله تعالى يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اَرْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَتَ سلوا الخير لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وقوله تعالى ﴿ يَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ ۳ فخاطبهم بوصف الإيمان قبل تكليفهم بالأمر والنهي
٢- عطف العمل على الإيمان والعطف يقتضي المغايرة كقوله تعالى الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَتِ ۳
الإيمان والمعاصي قد يجتمعان كقوله تعالى يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وقوله سبحانه وَإِن طَائِفَنَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ٥
وقد ثار النزاع قديمًا وحديثًا حول الإيمان وعلاقته بالعمل فهل إذا وجد الإيمان لابد أن يستتبع العمل بشرائع الإسلام وأن ترك العمل بما شرع الله يؤدي
إلى فقد الإيمان والدخول في الكفر أو أن الإيمان شيء والعمل شيء آخر الإيمان هو التصديق القلبي بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم وعلم من الدين بالضرورة فمن صدق بقلبه بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم فهو مؤمن وبهذا لايصح الحكم على فرد أو أفراد أو مجتمع بالكفر إلَّا إذا جهر بالكفر أو أنكر معلوما
من الدين بالضرورة
۱ سورة الحج الآية ۷۷ سورة الحجرات الآية ۱۱ ۳ سورة البقرة الآية ٢٥ ٤ سورة الحجرات الآية ٢ ٥ سورة الحجرات الآية ۹