المعنى الأول هو ما لا أول له فيكون مرادفًا للأزلي فيطلق كل من اللفظين على الله بمعنى أنه لا أول له
المعنى الثاني هو الوجود الذي لا أول لوجوده فيخرج به المعدوم فلا يسمى قديما وإنما يسمى أزليَّا فيطلق على الله وصفاته بهذا المعنى
المعنى الثالث القديم هو القائم بنفسه الذي لا أول له فيكون إطلاقه قاصرًا على الله سبحانه وتعالى