فإن قيل أي فرق بين عدمنا وعدم المستحيل كشريك الباري فإن كلا
منهما واجب في الأزل
قلنا وجوب عدمنا مقيد بالأزل فهو ممكن فيما لا يزال وأما عدم المستحيل
فواجب على الإطلاق
فالأقسام أربعة
1 - الله تعالى لا أول له ولا آخر
٢- عدمنا في الأزل لا أول له وله آخر
المخلوقات لها أول وآخر
٤- نعيم الجنة وعذاب النار له أول ولا آخر له شرعًا
ثانيا الدليل النقلي
ودليله النقلي وصف الله - تعالى - بالقدم والبقاء في القرآن في قوله تعالى هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ فالمراد بالأول القديم والمراد بالآخر الباقي ومما ورد أيضًا في وصفه - تعالى - بالبقاء قوله تعالى كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَلِ وَالْإكْرَامِ ٢ وجه ربك أي ذاته
المقدسة
۱ سورة الحديد الآية ٣ سورة الرحمن الآيتان ٢٧٢٦