الغرض من ذكر مخالفة الإرادة للرضا
الغرض منه الردُّ على من فسَّر الإرادة بالرضا فإن الإرادة قد تتعلق بما لا يرضى به الله ـ تعالى كالكفر الواقع من الكفار فإنه ـ تعالى ـ أراده ولا يرضى به الأدلة على وجوب صفة الإرادة الله تعالى
دليلها العقلي الله صانع العالم بالاختيار وكل من كان كذلك تجب له الإرادة فالله - تعالى - تجب له الإرادة
وجود التنوع والاختلاف في الكون يدل على أن خالقه مريد مختار ككون هذا طويلًا وهذا قصيرًا وهذا صحيحا وهذا مريضا وهذا أبيضاً وذاك أسود
إلخ ويمكن أن نقول لو لم يكن مختارًا لكان مُكْرَها ولو كان مكرها للزم وجود من يُكرهه فيكون عاجزًا كيف وقد ثبت أنه واجب الوجود فانتفى كل ما عداه وثبت أنه ـ تعالى ـ قادر لا يعجزه شيء وأيضًا فقد اتفق كلُّ على إطلاق القول إنه ـ تعالى ـ مريد وشاع ذلك في كلامه ـ تعالى ـ وكلام أنبيائه عليه السلام ولا يفهم من قولنا مريد بحسب اللغة إلا ذات ثبتت لها الإرادة إذ لا يُعقل مريد بلا إرادة وإن نازع في ذلك المعتزلة الدليل النقلي على صفة الإرادة
قال تعالى ﴿ فَعَالُ لِمَا يُرِيدُ وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَختار و قُلِ اللَّهُمَّ مَلِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَن تَشَاءُ وَتَنزِعُ الْمُلْكَ مِمَّن تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَن تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَن تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْ وَقَدِيرٌ ۳
۱ سورة هود الآية ۱۰۷ سورة القصص الآية ٦٨ ۳ سورة آل عمران الآية ٢٦