المفهوم الصحيح للجهاد في الإسلام
۰۳
إذَن فالجهادُ بالنَّفْسِ ليسَ فريضةً شخصية كفريضة الصلاة أو الصوم التي هي واجبٌ مُتعيّن على كلّ فردٍ مسلم بل هي فرضٌ كفائي إذا قام به البعض سقط عن الباقين
لكن يكون القتال فريضةً شخصيَّةٌ على كل مسلم وذلك في حالِ ما لو فاجأ العدو بلدًا مسلما ودخَلَه واحتاج الجيش مساعدةَ الأفرادِ في التصدي للعدو فهنا يجب على كل مسلم أن يقاوم العدو بكلِّ ما يَمْلِكُ مِن نَفْس أو مال أو غيرهما وهذا أمر منطقي أيضًا لا يُجَادِلُ فِيهِ إِلَّا مَن يُصادر حقوق الناس في الدفاع عن أنفُسِهم وأوطانهم
متى يكون الجهاد فرضا على المسلمين
ولكن متى يكونُ الجهاد - بمعنى القتالِ - فرضًا على المسلمين لو رجعنا إلى القرآن الكريم وإلى السُّنَّةِ النبوية وإلى أئمة المسلمين في العصور الأولى فإِنَّنا نجِدُ الإجابة صريحةً في أنَّ القتال المفروض على الأمة هو قتالُ مَن يُقاتِلونها وهذا ما يقوله القرآن الكريم يقول تعالى ﴿ وَقَتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَتِلُونَكُمْ وَلَا عتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴾ [البقرة١٩٠] ويقولُ تعالى ﴿وَلَا تُقَتِلُوهُمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ حَتَّى يُقَتِلُوكُمْ فِيهِ فَإِن قَتَلُوكُمْ فاقْتُلُوهُمْ ﴾ [البقرة ۱۹۱] ويقول تعالى ﴿ وَقَئِلُوا الْمُشْرِكِينَ كافَة كَمَا يُقَتِلُونَكُمْ كَافَةً [التوبة ٣٦] وهذه الآيات صريحة في النَّص على الآتي