١٢٤ -
أولا مقابلة اثنين باثنين وقد ورد هذا اللون بغزارة في القرآن الكريم من ذلك ١- قوله تعالى فَلْيَضْحَكُوا قَلِيلًا وَلْيَنكُوا كَثِيرًا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ﴾ [التوبة ۸] فقوله فليضحكوا قليلا معنيان متوافقان تقابلا مع معنيين متوافقين
في قوله وليبكوا كثيرا على الترتيب فالضحك ضد البكاء والقلة ضد الكثرة والمعنيان المتقابلان متضادان تضادا صريحا
٢- ومن ذلك قوله تعالى لا يَنبُنَى أَقِمِ الصَّلوةَ وَأمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَأَنْهَ عَنِ الْمُنكَرِ واصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ إِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمور [لقمان١٧] فهنا معنيان الأمر
والمعروف تقابلا مع معنيين النهي والمنكر على الترتيب والتضاد الصريح واضح
بينهما
ومن ذلك قوله تعالى إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَارَ لَفِي حَمِيمٍ [الانفطار ۱-۱۳ ] حيث قابل اثنين باثنين قابل الأبرار بالفجار والنعيم بالجحيم
ومن مقابلة اثنين باثنين في السنة النبوية قول الرسول ما دخل الرفق في شيء إلا زانه وما نُزع من شيء إلا شانه
حيث قابل جملة ما دخل الرفق بجملة وما نزع من شيء وقابل جملة زانه بجملة
شانه
ه ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم للأنصار إِنَّكُمْ لتَكْثُرُونَ عِنْدَ الْفَزَعِ وَتَقِلُونَ عِنْدَ الطَّمَع حيث قابَلَ بين الكَثْرَةِ وَالْفَزَعِ مِنْ جهة والقلة والطَّمَع من جهة أُخْرى
٦- ومن مقابلة اثنين باثنين في الشعر قول الجندل الفزاري
فَتى كَمُلَت أَخلاقُهُ غَيرَ أَنَّهُ جَوادٌ فَما يُبقي مِنَ المالِ باقِيا
فتَى تَمَّ فِيهِ مَا يَسُرُّ صَدِيقَهُ على أَنَّ فِيهِ مَا يَسُوءُ الْأَعَادِيَا
حيث قابل بين يسر صديقه من جهة ويسوء الأعاديا من الجهة الأخرى ويَسُرُّ ضد يسوء وصديقه ضد الأعاديا