- ٢١٤ -
وعلى ذلك فقول ابن عباد في وصف جنود مهزومين في الحرب طاروا واقين بظهورهم صدورهم وبأصلابهم نحورهم ليس من السجع الحسن لتوافق الفقرتين في المعنى من
غير فائدة
٤- أن تكون المفرداتُ في كل فقرة رشيقةً والألفاظ فيها خادمة وتابعة للمعاني أنواع السجع من حيث طوله وقصره
السجع من حيث طوله وقصره ثلاثة أنواع
١- سجع قصير كقوله تعالى يَتَأَيُّهَا الْمُدَّثِرُ قُرْ فَأَنذِرُ وَرَبَّكَ فَكَير وَثِيَابَكَ فَطَفِرْ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرُ ٥ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ وَلِرَبِّكَ فَاصْير ﴾ [المدثر ١-٧]
ومنه قوله تعالى ﴿ وَالْمُرْسَلَتِ عُرْفًا فَالْعَصِفَاتِ عَصْفَا [المرسلات ١ ٢]
- سجع متوسط ومنه قوله تعالى اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَأَنشَقَّ الْقَمَرُ وَإِن يَرَوْا ايَةً يُعْرِضُوا وَيَقُولُوا سِحْرٌ مُسْتَمِرٌ وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ وَكُلُّ أَمْرٍ مُسْتَفِر [القمر ١-٣] سجع طويل ومنه قوله تعالى إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا وَلَوْ أَرَنكَهُمْ كَثِيرًا لَّفَشِلْتُمْ وَلَنَتَزَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَلَكِنَّ اللَّهَ سَلَّمَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولاً وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ﴾ [الأنفال٤٣ ٤٤] هل ورد السجع في القرآن الكريم
اختلف العلماء في ذلك على رأيين
الأول إنكار السجع مطلقا في القرآن الكريم من هؤلاء الإمام الباقلاني حيث يقول ذهب أصحابنا كلهم إلى نفي السجع من القرآن۱
الثاني إجازة السجع مطلقا في القرآن الكريم ولكن أصحاب هذا الرأي رفضوا إطلاق مصطلح السجع عليه بل سموه الفواصل يقول الرماني الفواصل حروف متشاكلة
1 إعجاز القرآن للباقلاني ٥٧ وانظر نظم الدرر للبقاعي ٥ / ٢٥٣