خَفِيفَتَانِ عَلَى اللَّسَانِ فيه استعارة حيث شَبَّه سهولة جريانهما على اللسان بخفة المحمول من الأمتعة واشتق من ذلك خَفِيفَتان بمعنى سهلتي الجري
على اللسان لقلة حروفهما ورشاقتهما
جسم
في الميزان هو الذي يوزن به في القيامة أعمال العباد والأصح أنه محسوس ذو لسان وكفتين وفي كيفيته أقوال وفي هذا الجزء من الحديث من علم البديع المقابلة والموزانة في السجع لأنه قابل الخفة على اللسان بالثقل في الميزان وقال حبيبتان إلى الرحمن ولم يقل إلى الرّحيم لأجل الموزانة بقوله على اللسان حَبِيبَتَانِ و خَفِيفَتَانِ و ثَقِيلَتَانِ صفات لقوله كَلِمَتَانِ
سُبْحَانَ اللَّهِ اسم مصدر لسبّح بالتشديد وقياس مصدر فعل المشدد إذا كان صحيح اللام التفعيل أي سَبَّحَ تَسْبِيحًا كالتسليم والتكريم وقيل مصدر لأنه سمع له فعل ثلاثي وهو من الأسماء الملازمة للإضافة وقد يُفْرَد فإذا أُفْرِدَ مُنِعَ من الصَّرْف للتعريف وزيادة الألف والنون وجاء منونًا فقيل صُرِفَ ضرورةً وقيل هو بمنزلة قبل وبعد إن نوى تعريفه بقي على
حاله وإن نُكِّر أعرب مُنصرفًا وهو لازم النصب بفعل مُقَدَّر لا يجوز إظهاره وإضافته إلى المفعول أي سَبَّحْتُ الله ويجوز أن يكون مضافًا إلى الفاعل أي نَزَّهَ نَفْسَهُ وإضافته إلى المفعول هو المشهور
وَبِحَمْدِهِ قيل الواو زائدة فهو مع سبحان الله جملة واحدة وقيل عاطفة أي وَبِحَمْدِهِ سَبَّحْتُهُ فذلك جملتان وقيل للحال أي أسبحه مُتَلبسًا بحمدي له من أجل توفيقه لي للتسبيح ونحوه