كرر التسبيح دون التحميد في قوله سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ
الله العظيم اعتناء بشأن التسبيح لكثرة المخالفين فيه

ورد التسبيح والتحميد على أنواع شتى ففي صحيح مسلم عن سمرة مرفوعا أَفْضَلُ الْكَلَامِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أي هي أفضل الذكر بعد القرآن ولذلك كانت غراس الجنة وفي الترمذي أنَّه صلى الله عليه وسلم قال التَّسْبِيحُ نِصْفُ المِيزَانِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ يَمْلَؤُهُ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لَيْسَ لَهَا دُونَ اللَّهِ حِجَابٌ حَتَّى تَخْلُصَ إِلَيْهِ وهذا يَحْتَمِل أَنْ يُرَادَ به التسوية بين التسبيح والتحميد في أنَّ كُلَّا منهما يأخذ نصف الميزان فيملان الميزان معا وأَنْ يُراد به تفضيل الحمد على التسبيح وأنه وحده يملأ الميزان لأن التسبيح دلّ على التنزيه والتحميد يد دلّ عليه وعلى الحمد معًا إذ لا يستحق الحمد المطلق إِلَّا مَنْ
كان مُبَرءًا عن النقائص
٢- فضل الذكر

ومما يدل على فضيلة هذا الذكر ما ورد في صحيح الإمام مسلم عَنْ جُوَيْرِيَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ فِي مَسْجِدِهَا ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ فَقَالَ مَا زِلْتِ عَلَى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ فِي يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ البَحْرِ وظاهره حصول