4 -
مطابقة النعت للمنعوت في الإعراب والتعريف والتنكير ]
ص
وَلْيُعْطَ فِي التَّعْرِيفِ وَالتَّنكيرِ مَا لَا تَلَا كـ امْرُرْ بِقَوْمٍ كُرَمَا ش النعت يجب فيه أن يتبَعَ ما قبله في إعرابه وتعريفه أو تنكيره نحو مَرَرْتُ
بقومٍ كُرَمَاءَ وَمَرَرْتُ بِزَيدِ الكَرِيمِ
فلا تُنْعتُ المعرفة بالنكرة فلا تقول مَرَرْتُ بِزَيدٍ كريم ولا تُنْعَتُ النكرة بالمعرفة فلا تقول مَرَرْتُ برجل الكريم مطابقة النعت للمنعوت في التوحيد والتذكير أو سواهما]
ص
وَهْوَلَدَى التَّوْحِيدِ وَالتَّذْكِيرِ أَوْ سِوَاهُمَا كَالْفِعْلِ فَاقْفُ مَا قَفَوْا
۱ مفهوم البيت وليأخذ النعت ما للمنعوت السابق من إعراب وتعريف أو تنكير الإعراب وليعط الواو عاطفة أو للاستئناف واللام لام الأمر يعط فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلام الأمر وعلامة جزمه حذف حرف العلة وهو الألف ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وهو المفعول الأول في التعريف جار ومجرور متعلق بيعط والتنكير معطوف على التعريف ما اسم موصول مفعول ثان ليعط لما جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ما الواقع مفعولا وجملة تلا وفاعله المستتر فيه لا محل لها صلة ما المجرور محلا باللام كامرر الكاف جارة لقول محذوف امرر فعل أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت بقوم جار ومجرور متعلق بامرر كرما صفة لقوم وأصله كرماء وقد قصر للضرورة الإعراب هو ضمير منفصل مبتدأ مبني على الفتح في محل رفع لدى ظرف متعلق بما يتعلق به الخبر الآتي ويجوز أن يتعلق بمحذوف حال من الضمير المستكن في الخبر ولدى مضاف التوحيد مضاف إليه والتذكير معطوف على التوحيد أو عاطفة سواهما سوى معطوف على التذكير وسوى مضاف والضمير مضاف إليه كالفعل جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ وهو الضمير المنفصل فاقف فعل أمر مبني على حذف حرف العلة وهو الواو والضمة قبلها دليل عليها وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت ما اسم موصول مفعول به لاقف وجملة قفوا من الفعل والفاعل لا محل لها صلة ما الموصولة الواقعة مفعولا والعائد ضمير منصوب المحل محذوف والتقدير فاقف ما قفوه