أهواها إلى الأرض أي أسقطها والمؤتفكة منصوبة بأهوى على أنَّها مفعول به فَعَشَهَا ألبسها مَا غَشَى ما غطّى وهو تهويل وتعظيم لِمَا
صب عليها من العذاب
الاتعاظ بالقرآن
فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكَ أيها المخاطب تتمارى تتشكك بما أولاك من النعم أو بما كفاك من النقم هَذَا نَذِيرُ أي محمد منذر مِنَ النُّذْرِ الأولى من المنذرين الأولين وقال الأُولَى أي إنذار من جنس الإنذارات الأولى التي أنذر بها من قبلكم أَرفَتِ الْأَرْفَةُ قربت القيامة الموصوفة بالقرب في قوله أَقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ﴾ [القمر ١] لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةُ أي ليس لها نفس كاشفة أي مبينة متى تقوم أو ليس لها نفس كاشفة أي قادرة على كشفها إذا وقعت إلا الله تعالى غير أ أنه لا يكشفها أَفَمَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أي القرآن تَعْجَبُونَ إنكارًا وَتَضْحَكُونَ استهزاء وَلَا تَكُونَ الله خشوعا
وَأَنتُمْ سَمِدُونَ غافلون أو لاهون لاعبون فَاسْجُدُوا لِلَّهِ وَاعْبُدُوا أَي فاسجدوا لله واعبدوه ولا تعبدوا الآلهة المزعومة كالأصنام الأسرار البلاغية
- في قوله فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى إبهام الموحى به للتعظيم والتهويل
- في قوله أَفَتُمُرُونَهُ عَلَى مَا يَرَى في استخدام حرف الجر علي بدلًا من استخدام حرف الجر في دلالة على أن هذا الأمر معطى من الله هبة فهذه الأشياء التي يراها كجبريل وكالوحي لا تؤخذ بعلم بل هي
لنبينا
فضل من