١٤٩
وإذا انتقلنا إلى الخطابة الدينية التى لم تنقطع فى أي عهد من العهود فهي أوسع ألوان الخطابة انتشارا وأكثرها جمهورا لارتباطها بشعائر الإسلام فسنجد أنها انتقلت من طور التقليد والجمود إلى طور التجديد والإبداع في عصر النهضة فكثر الخطباء الواعظون وأصبح الارتجال هو الأصل في الخطابة الدينية فلا مجال لقراءة نص الخطبة من وريقات وقد أسهم فى ذلك أقسام الدعوة في كليات أصول الدين وكلية الدعوة وكلية اللغة العربية وكلية الشريعة الإسلامية وكلية الدراسات الإسلامية والعربية فكان لهم دور في تخريج الخطيب المفوّه والواعظ البارع ومن أعلام الخطابة الدينية في العصر الحديث الشيخ المراغي والشيخ محمود شلتوت والشيخ الباقوري وغيرهم و من نماذخ خطابة عصر النهضة خطبة سعد زغلول بعد قطع المفاوضات مع الإنجليز في يوم ٢١ أكتوبر لسنة ١٩٢٤م
إنهم طلبوا أن تكون لهم قوة عسكرية فى أرض مصر على شرط ألا تتدخل في شؤوننا ولنا الحرية التامة أن نشترط ما نشاء من الشروط ونطلب ما نريد من الضمانات لئلا تتمكّن هذه القوة من التدخل في شؤوننا فرفضنا رفضنا لأننا نعلم أن وجود عسكري واحد على الأرض المصرية يُحِلُّ بالاستقلال رفضت ذلك وما أظن أن رفضي هذا عمل من الأعمال الجليلة لأن المرء لا يُعتبر فاضلاً ولا ذا عمل جليل بمجرد كونه امتنع عن خيانة وطنه ولهذا كلما رأيت منكم مبالغة في إكرامي تخيلت أنكم تتوهمون أني أُخونُكُم إني لم أعمل شيئًا أكثر من عمل خفير على جُرنٍ دفَع عنه العادِيَة هذا هو العمل الذي عملته ولكنكم كرام تعودتم الكرم والإكرام ورأيتم كثيرين وعدوا وأخلفوا ورأيتموني وعدت فوفَّيت فأكْبَرتم عملي لكني - والوطنية وحبها ـ لا أقركم على هذا التقدير لأن عملي لا يستحقُ هذا الإكرام إنهما العمل المجيد والعمل الجليل والعمل الخالد في التاريخ ـ هو التضحية وإني لمضع بنفسي قبلكم